UN LIBRERO CONNOTADO DE LA CIUDAD DE MDELLIN COLOMBIA

 Las librerías del usado son muy famosas en el mundo. Hace años, la 19 con séptima en Bogotá y mas tarde la octava en el centro de la ciudad en el salón del libro, corrientes en Buenos Aires, los puestos de libros al frente de la universidad Sorbona en Paris, el centro de Madrid, cerca del librero, muy cerca de las Ramblas en Barcelona, la Bastilla en Medellín, lugares donde terminan aquellos libros que por alguna razón los usuarios habituales venden o dejan. Hace mucho tiempo se han venido desgastando y desapareciendo aquellos libreros enamorados del libro, verdaderos conocedores del itinerario libresco de este mundo, de autores, coleccionista de verdaderas joyas incunables y en muchos casos lectores agudos y excelentes consejeros. 

En el centro de Medellín, en un séptimo piso, se encuentra don Fredy Montoya, quien desde hace más de veinticinco años cumple con esta labor encomiable. Es una persona ponderada, amigo de sus clientes, sin la ambición de aquellos mercaderes habidos de la mejor oferta, un enamorado empedernido del libro y en cuyo lugar de atención se encuentran miles de libros de un valor absoluto, es muy casual encontrarnos con verdaderas joyas de la literatura colombiana, universal, lo mejor de la filosofía e historia y por su puesto, aquellos textos raros y curiosos que inexplicablemente llegan a sus manos. No es difícil encontrarse con todo Balzac, Dickens, Zola, Galdós, Unamuno, los mejores textos de crítica literaria: Steiner, Bloom, Gutiérrez Girardot, Zaid, Johnson y toda la filosofía en infinidad de ediciones.

Haber encontrado esta librería para mi fue un encanto y la satisfacción de poder vender algo de mi biblioteca en esta crisis tan fuerte, con la virtud que le puedo pedir que texto me interesa re-adquirir, con la certeza de que me cumple. Don Fredy no solo respeta el libro sino al lector. Ahora que acumular textos se volvió problema por lo reducido de los espacios, llegar a este sitio para adquirir solo lo que vamos a leer, con la seguridad que lo encontramos, es una salida muy valiosa. Después este mismo texto lo podemos cambiar por otro reduciéndole costos al lector y abriendo una biblioteca extensa a su favor.  

Don Fredy conoce la historia de los libreros en Medellín, los periplos secretos de este oficio, las virtudes y tristezas de un itinerario que no es fácil, pues manejar inventarios grandes a la espera de un lector, requiere mucho orden y sabiduría en lo económico.  Ojala este tipo de libreros no desaparezca y sobra darle gracias a este sitio tan sublime de la ciudad de Medellín.

AQUELLAS CONVERSACIONES COLOQUIALES (RELATO)

Los sábados tienen el encanto de la labor cumplida y el deseo intenso de ocuparnos en cosas alejadas de las responsabilidades habituales,  disiparnos un poco, perdernos de todo lo que nos acosa y se ha convertido en la inexorable rutina para sobrevivir. El barrio en que vivimos, se llama los Alcázares, pertenece a la comuna 13 de Medellín, zona conocida como Santa Lucia, nombre que trae siempre a mi memoria a Constantino su hijo, quien termino imponiendo por su gracia el cristianismo en el mundo occidental, pese a la oposición de Justiniano, un librepensador absoluto. Este parque, que realmente son cuatro retazos, divide al barrio en dos, aportándole un poco de verde vegetal al inclemente urbanismo, es un vena arterial que lo atraviesa de lado a lado, hasta la canalización. En el segundo parque, al frente de la tienda de Don Joaquín, nos reunimos esta vez el Wey, Simon, Omar y el suscrito. Cada uno es un universo muy particular, poco nos parecemos y es cierto que estas diferencias nos unen, son como tangentes, por gracia de la convivencia y de vivir en un país intolerable, aprendimos a  querernos para superar lo inefable y convencidos que en estos espacios encontramos la catarsis que la vida nos niega. Los temas son variopintos, como narrativas menores, como esa literatura que no parece tener importancia pero que nos toca indefectiblemente.

Esta vez hablamos de la manipulación. Concluimos que se dan flagrantemente en las relaciones políticas a que nos somete el sistema y de igual manera con nuestras parejas. Simón es un hombre aconductado, decente y caballeroso en exceso, su decencia es barroca, socialmente correcto, su novia se llama Adriana y su vida marcha sin sobresaltos. El wey es absolutamente diferente al canon social, iconoclasta, un hombre alto, con el encanto de los niños, sabe de música metal y mucho de Rock, vive en contravía a los presupuestos sociales, cumplido y responsable, tiene una novia Polaca que vive en Alemania, quien tiene un nombre Romano encantador: Livia. Omar es contestatario, convencido de su personalidad, cargado de posiciones incomodas para esta sociedad camandulera, homosexual,  con ciertas arrogancias que no molestan y más bien le lucen, un excelente amigo.  El suscrito, viudo, un intelectual sin pretensiones, padre de familia y como todo sesentero lleno de contradicciones. 

Para todos, después de discutir de los candidatos a la presidencia en Colombia, la política es una farsa, un oda a la manipulación y por encima de todo, el camino para llegar al poder que muy pocos usufructúan y que muchos padecemos. De súbito alguien citó a Foucault, la sentencia es clara, toda relación encubre poderes en tensión. Se da fatalmente entre gobernados y gobernantes. En nuestro país, hay un élite perversa que nos gobierna hace mucho tiempo. La decisiones políticas expresadas en las urnas son más emocionales que racionales, no son garantía de transparencia,  siempre el usufructo del poder termina en pocas manos y los demás, la masa, soportamos sus decisiones oprobiosas, cabalgamos como borregos. Como enlazamos en la charla, con las relaciones de pareja. Realmente no me acuerdo, pero las conclusiones son más pecaminosas que las primeras. En una relación de pareja, siempre se cede más de lo que se recibe. Una pareja no es feliz sino a costa que uno de ellos no lo sea o deje de ser, se convierta en un hibrido. En toda relacion de pareja hay un juego de poder que manipula a favor de cualquiera de los dos, en este sentido la mujer tiene más habilidades y está mejor dotada para obtener resultados a su favor, basta mirar la historia para comprobarlo. No entendimos por qué cuando estamos con la pareja nunca somos él mismo, a diferencia que, cuando compartimos con los amigos, somos brutalmente sinceros y yoicos. Realmente todas estas afirmaciones más que conclusiones son parte de nuestra vida. No se puede ser autentico frente a tantos intereses contrapuestos en este tipo de relaciones.

Hay un factor que nos une a los cuatro, son las ficciones y las narrativas. El Wey trabaja con escenografías, su producto es la creación. Simón es publicista, trabaja con inventivas, productos nuevos, crear desde un programa tiene que ver también con la ficción y el arte,  Omar es comunicador social, el centro de su actividad son las narrativas. Cada quien inventa para sobrevivir y esto nos aleja un poco de las opresiones que impone la realidad. Las mujeres siempre son piso a tierra, realistas, afirman con vehemencia, viven sujetas al deseo y a una ficción que se convierte en atadura, la realidad es objeto de lo que consideran necesario, nosotros somos por ello objeto de su deseo, de acuerdo a unos presupuestos inmodificables, sí no tocamos con la misma nota desparecemos inexorablemente, no contamos en sus proyectos, las diferencias no enriquecen, molestan.  Está claro que la angustia y la nausea se apoderan del hombre inteligente cuando éste reconoce el mundo y la vida simplemente por lo que son en realidad, dejando a parte la fantasía. Ahora la inquietud al respecto es que pensaran las mujeres, sobre todo, cuando no están con nosotros.

Omar como siempre emitió sentencias incomodas pero ciertas. Terminamos en el apartamento de Wey y Simón, escuchando música, sabemos que al final, nada va a cambiar.....a falta de psiquiatra buenos son los amigos.

LITERATURA Y FILOSOFIA

 La filosofía argumenta sus conclusiones; la literatura expresa emociones y pensamientos. La filosofía se dirige sobre todo a la inteligencia; la literatura interpela a la persona integralmente. La filosofía utiliza ejemplos; la literatura, metáforas. Concepto encontrado en la red.

La relación de la literatura y la filosofía es de vieja data y puedo decir que en los mínimos conceptos trabajados desde la novela, con argumentos disímiles, historias y disertaciones alrededor de cualquier tema donde siempre pretende descifrar la naturaleza humana, igual con la poesía y los aforismos, se da una relación imprescindible que, es preciso dilucidar.

Desde los diálogos de Platón  esta relación es notoria, escritos con un lenguaje exquisito, de una factura impecable, preparados de principio a fin para dejar una enseñanza o abrir interrogantes de tipo existencial y por supuesto filosófico, diálogos que se pueden leer desde ópticas muy diferentes, como literatura de muy alto vuelo o como filosofía imbricada en temas especiales. Muchos filósofos escriben sus obras con un cuidado y sindéresis que, fácilmente se pueden interpretar desde ópticas cercanas a la narrativa de ficción, por el orden, la calidad de la prosa y el nivel de los argumentos, de un rigor adamantino. Evelyn Galizo Expresa sobre Nietzsche: 

"En Nietzsche, la palabra «literatura» no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; es, como «fábula» y «ficción», una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica".

El mismo autor plantea como apertura al tema esta cita muy puntual:

"Cuando se creía que la discusión acerca de la muerte del autor se acercaba a su propia muerte, Roland Barthes le dio otra vuelta de tuerca al inventar la categoría de «biografema» para volver a pensar la doble cuestión de la escritura de una vida y de la vida como escritura.2 Habiendo rechazado una idea de la literatura centrada tiránicamente en la persona del autor, Barthes permitió que su figura regrese al texto, pero «como invitado».3 En sintonía, Derrida planteó la existencia de un borde autobiográfico donde la vida y la obra se con-funden. Esa membrana porosa –que Derrida llama «dynamis» a causa de su potencia virtual y móvil– no es ni activa ni pasiva, ni exterior ni interior, y sobre todo, no es una línea indivisible entre el recinto de los filosofemas, por un lado, y por otro, la ‘vida’ de un autor ya identificable bajo un nombre. «Atraviesa los dos ‘cuerpos’, el corpus y el cuerpo, de conformidad con leyes que apenas comenzamos a entrever» ( Derrida: La enseñanza de Nietzsche y la política del nombre propio.)".

La relación entre lector y texto en el caso de la filosofía recurre a las herramientas de interpretación aportadas por toda la teoría del lenguaje, necesarias en la construcción de las obras literarias. Ciertas obras de Foucault se leen también como narrativas muy cercanas a la literatura. Todo el corpus textual de Barthes esta estructurado con el cuidado de las grandes obras de literatura, no solo por el rigor con que lo hace sino por el orden de las mismas.

Nietzsche se cuidaba en "Zaratrusta" que se leyera desde la óptica literaria, denostaba de esta lectura de su obra. " Porque, si bien se ha repetido hasta el cansancio que la crítica de Nietzsche a la metafísica se sitúa en el terreno del lenguaje, quizás no se haya insistido suficiente en lo que implica tal crítica para la práctica que hace del lenguaje un fin en sí mismo. En la obra de Nietzsche, la palabra «literatura» no designa tan sólo al objeto de la crítica literaria; como «fábula» y «ficción», «literatura» es una categoría epistemológica y ontológica donde se sedimentan concepciones del mundo y formas de acceder a él. Para quien rechaza las esencias, la literatura es una apuesta estratégica" (Evelyn Galizo).

Es un hecho que toda obra de ficción implica pensamientos, interrogantes de tipo existencial, los mismos que son tratados por la filosofía, es imposible escribir un buen tratado filosófico sin recurrir a las herramienta aportadas por la literatura(1).  Elucidar todo el contexto de esta relación requiere de un texto más largo y de más hondura, esperaré insistir en este propósito.

1.- fray Luis de León. En su poesía se nota un fino neoplatonismo que admira la armonía de las esferas celestes, de la música y, en especial, la que tiene ocultamente el lenguaje. Paso después a fray Luis de Granada. No fue poeta, pero sí excelso prosista. Nos habla de la creación como un libro, el de la naturaleza. Fue teórico de la retórica, insistiendo en que la filosofía tiene que ser pensamiento adornado con el sentimiento.

UNA NOCHE INOLVIDABLE

Estaban  sentados alrededor de una mesa en el bar de Willy, con una serenidad lapidante, como una postal sepia que más tarde servirá de consuelo cuando la vejez solo tenga algún valor en los recuerdos. Esta vez, bellos y arrogantes, dueños de sí, con la alegría que deparan los encuentros con los parceros de siempre, los buenos tragos después de una semana de obligaciones lacerantes y enfermizas, departían coloquialmente: Omar, Armando, Angelica, Alexandra, Sebastián y Ana. Cada uno de ellos conocía a los otros de años, son un grupo de lazos muy fuertes, amigos de verdad pese a las diferencias, aun así ninguno está exento de las sorpresas que deparan las amistades eternas que, desde la niñez nos van delatando formas de ser, caprichos y algunas excentricidades que nos forman, nos construyen, nos pulen o nos rayan.

En el barrio los sentimientos tienen una importancia por fuera de las afugias que implica sobrevivir en un país tan desigual y los avatares de la rutina implacable. Los amores y la rupturas son el pan de cada día, por lo tanto los rumores van y vienen. Las parejas sin querer se ven sometidas al juicio de los pares, pero al final nada pasa y pocas son las malas intenciones. Cada uno de los amigos tiene su propio universo que se diluye con estos encuentros, noches como la de hoy están llenas de alegrías, risas, humor negro como paliativo a las tribulaciones corrientes que siempre son aburridas.     

En la mesa, la juventud en algunos casos se exhibe arrogante, la adultez serena y la vejez guarda silencio llena de impotencia. Sebas y Ana son una bella pareja llena de vivencias difíciles, como los amores contrariados de las novelas románticas, pero al final siempre están juntos, enamorados y con una familia en plena formación, sus hijas son encantadoras, tal vez por eso, ellos siempre dejan a todo el mundo sin palabras, no son lo que parecen como pareja, su mundo es muy sólido, pese a ser un misterio que saben guardar con sigilo pese a los rumores típicos de cualquier comunidad. Armando, en la juventud de la vejez, vive siempre pendiente de una vuelta, sobreviviendo con una fortaleza inaudita, atento a su pareja y su hijo, con una dedicación desmedida y mucha alegría, inexplicable para muchos, su vida, es presente letal, mira con desdén la cultura y presta solo importancia a lo útil, es el ejemplo del pragmatismo a secas. Alexandra su hija, es hermosa, como dice Rubén Darío: Juventud o divino tesoro. Delicada de sobremanera, con esa actitud de Úrsula, difícil saber que piensa, amable pero hermética, la constante, una solidaridad a toda prueba.

Cuando pienso en este universo emocional y de convivencia tan particular, recuerdo los cuadros hermosos en la narrativa de Jane Austen en "Orgullo y prejuicio" en Virginia Wolf en "Flush". Lo cotidiano tiene más importancia de la que imaginamos. Ahora que trabajo con juicio en la novela sobre  Omar, veo en esta convivencias todo: El amor, la tragedia, la envidia, la tristeza, la depresión, la desilusión por aquellos amigos que nos dan la espalda, la lucha en prospectiva, la desigualdad y un sentido de la amistad sublime. Salí encantado de esta reunión, se me grabó este cuadro de amigos llenos de alegrías. Recordé los cuadros de Lautrec, quien se apartó de la grandilocuencia para pintar la calle y el arrabal, la prostituta, en fin, la vida a secas, con toda la cuota de crueldad que tiene, en toda su esencia. Tengo la convicción que los grandes temas de la literatura se recogen en estos universos. 

   

LITERATURA Y DUELO

 "La muerte también escribe"

La novela es una trasposición poética de la realidad, un desciframiento de la naturaleza humana desde la perspectiva estética. Todos los temas  que tienen que ver con el hombre han sido asumidos por la novela de alguna manera. El espectro es amplio: la soledad, el amor, la sociedad en todo su contexto y conflictos, el engaño, la angustia existencial; puedo decir sin temor a equivocarme, deme un tema, cualquiera y le diré que novela lo trata. Uno de ellos es el duelo. Milán Kundera en el arte de la novela ante la crisis del ser en la filosofía, aspecto que fue asumido por Heidegger en "Ser y Tiempo", expresó. "En efecto, todos los grandes temas existenciales que Heidegger analiza en Ser y Tiempo y, que a su juicio han sido dejados de lado por toda la filosofía europea anterior, fueron revelados, expuestos, iluminados por cuatro siglos de novela (cuatro siglos de reencarnación europea de la novela)". El centro de la novela es el ser, el hombre de carne y hueso con todas sus vicisitudes. La novela moderna que nació con Cervantes se convierte a través de la ficción en el mejor instrumento para descifrarlo. 

El duelo ha sido un tema recurrente en la novela y de hecho hay grandes obras que lo tratan de manera magistral: Philip Roth con "Patrimonio", Paul Auster y la "Invención de la soledad, C.S Lewis en "Una pena en observación", Albert Cohen y "El libro de mi madre", Albert Caraco con "Post Mortem", Ackerly en mi "Padre y yo" y Richar Ford con "Mi madre" entre otros. 

Hace poco leí con interés la novela  de Rosa Montero "La ridícula idea de no volver a verte", un excelente texto sobre el sentimiento de ausencia. Indaga sobre lo que sentimos y padecemos con aquellas personas cercanas que ya no están, que han muerto, siempre esperamos que vuelvan, que aparezcan, nos parece que regresaran en algún momento. " La literatura del duelo es algo más que duelo y algo más que literatura. Ante la muerte de un ser querido, Auden pedía en "Funeral Blues" un poema popularizado por la película "cuatro bodas y un funeral" que se parasen los relojes. Los relojes no paran, pero los escritores siguen intentándolo". El duelo es un proceso de adaptación personal que sigue a cualquier pérdida. El valor en la literatura y concretamente en la novela, es que rebasa la condición particular que llevó al escritor a trasmitirlo, adquiere condiciones de universalidad, siempre desde la condición estética, es preciso advertir que estas obras, se salen del canon, de la forma como hasta la fecha se  ha  tratado por la psicológica o el psicoanálisis, la novela permite una libertad para construir la narración desde ámbitos humanos inexplorados que no permiten las ciencias. 

En Colombia la novela de Piedad Bonnet "Lo que no tiene nombre" alcanzó un éxito casi de inmediato a su publicación, es una catarsis desde la condición estética que narra todos los hechos  y reflexiones alrededor del suicidio de su hijo. Se convirtió  muy rápido en una obra emblemática sobre el duelo y uno de los libros más leídos. Empieza con la llegada de Piedad y sus hijas a New York para realizar todas las vueltas post mortem. Situación desgarradora frente a este hecho  excepcional. Es el principio de una introspección sobre el pasado, la vida y la muerte de su hijo, con alusiones puntuales a la vida desde el sentimiento de una madre y con el talante de un poeta que hace de la prosa de esta novela una narración bella y muy lúcida. Como lector puedo decir que esta obra nos conmueve de sobremanera, incita a reflexiones sobre la existencia y la finitud. Está escrita desde el dolor ocasionado por una perdida. 

Otra obra importante al respecto es "Mortal y Rosas" de Francisco Umbral, reflexiona sobre la muerte de su hijo, de corte existencial, narrada desde lo más profundo del alma con alusiones a sentencias sobre la muerte, citas puntuales a filósofos, denuncias sobre lo absurdo de la vida, la finitud y el hecho de no tener control en muchas de las cosas a las que nos vemos sometidos ineludiblemente. El monologo interior constituye uno de los ejes narrativos, manejado con entero conocimiento de esta técnica sin excesos. Esta novela es un hito y la más leída del autor.

"La invención de la soledad" de Paul Auster, sobre la muerte de su padre es otra novela excepcional sobre el duelo. Alusiones a la soledad, el dinero, las influencias del padre, la actitud del  padre con el hijo en esa labor pedagógica que constituye la crianza ante la vida y por supuesto las influencias , con una prosa sin arabescos, directa.

Muchas son las obras que desde un duelo reflexionan sobre la vida y la muerte desde una experiencia personal. Espero adelante traer algunas más a este Blog.

RAZONES PARA VIVIR (RELATO)

 Para Enrique con mucho cariño

Llevábamos más de cinco horas en la tienda del viejo Tulio tomando cerveza con Omar, las conversaciones fueron triviales, para matar la angustia existencial que nos agobiaba desde hacía varios días con una intensidad  por fuera de lo común, nos generaba cierta impotencia que suplíamos con la literatura  y temas de actualidad sin importancia alguna.  En estos días decidimos no volver donde Willy, curiosamente en este sitio siempre encontrábamos un optimismo inexplicable  en sus clientes, calcados y esto no armonizaba con nuestro estado de ánimo. Es un bar decoroso de barrio, de muchos años, brinda la confianza de los lugares emblemáticos de sitio, donde todos los que vienen se conocen o reconocen, lo que no implica solidaridad alguna, aún así, tiene mucho encanto. De súbito esa tarde llegó donde Tulio un hombre de 41 años, si mis cálculos no fallan, diferente, con una barba como  de  monje tibetano, de mediana estatura, con un don de gente que despertó confianza inmediata en nosotros, Después de un buen tiempo, pude concluir que era culto, ponderado, con afinidades intelectuales muy cercanas. Por estos lados las sorpresas son de ese tipo, tal vez esa era la razón que me conmovía de una zona tan falsamente señalada por los signos de violencia que dejaron mucha huella en la ciudad. Tenía dos años de vivir en este barrio, estaba en el peor momento de mi vida, mental y económico, en una angustia inexplicable, sin salida. Está ubicado en una comuna denominada Santa Lucia  que si mal no recuerdo, fue la madre de Constantino y la culpable que todo el occidente fuera cristiano. Nuestro sector se llama los Alcázares, como sí aquí hubiese muchos castillos o fortificaciones, no se qué pensaba quien lo bautizo con semejante pretensión y arrogancia, al final es muy bello sobre todo por la calidad de sus moradores. Tulio se limitaba a pasarnos las cervezas, con el calculo típico de los tenderos y administradores de bares, amables, siempre y cuando haya plata, este personaje era frío, sin pasión alguna; en todo caso estábamos felices pese a que el lugar donde nos ubicaba el viejo tenia un metro por dos, un cuchitril como decía mi madre. 

En la medida que tomábamos, la conversación adquiría un matiz interesante, hicimos un recorrido por las novelas que tocan el alma, recordamos Abdón el exterminador de Sábato, el extranjero de Camus, el guardián en el centeno de Salinger, algunos poetas malditos de Francia, a Jatin el loco, León De Greiff, al filosofo Emil Cioran, sin ninguna hondura, sólo para justificar nuestro importaculismo, la tomata y la angustia que nos iba minando.

Pocos días antes habíamos estado donde Willi con Omar bebiendo Ron, junto con Diego un amigo entrañable, Marcela, querida y amorosa de sobremanera, en compañía de tres personajes más que, a pesar de conocerlos, no podía decir que eran mis amigos. Desde ese día veníamos con Omar de traspiés en traspiés. Donde Tulio sellamos una amistad con Enrique, ese visitante fortuito, diferente, con el que ligamos de una y que nunca espere conocer, su historia da para un relato, me quedó muy claro. 

Recuerdo, o mal recuerdo que después pasamos a tragos cortos, que fuimos soltando perlas de la vida, en esas típicas transferencias que despiertan los encuentros con personas que por sus afinidades nos llevan a confesiones, desahogos y catarsis. No supe que paso después, lo cierto es que nació un proyecto bellísimo que nos une a los tres y en el cual trabajamos con mucho juicio. 

La vida está llena de eventos pequeños que, unidos constituyen la totalidad, los que nos afirman o nos desvanecen. Muchas eventualidades con alguna trascendencia se nos van borrando de la memoria y es buena catarsis traerlos. La crisis que antecedió a estos hechos, como todas, es la acumulación de muchas situaciones no resueltas, interiorizaciones peligrosas. Procuraré seguir trayendo a colación estos eventos que en apariencia son insustanciales y está claro queeste relato aquí no termina. 

LUIS ALBERTO ALVAREZ

Luis Alberto Álvarez es una persona excepcional, quien cumplió una labor como crítico inigualable, la cual dejó muchos frutos. Fue crítico de cine, divulgador y pedagogo apasionado. Realizó esta actividad de manera constante y rigurosa, formó un grupo de jóvenes importantes que, más tarde serían directores de cine y cinéfilos consumados, siempre se dirigió a un público que en su mayoría desconocía mucho sobre apreciación cinematográfica, historia del cine, tendencias y  vanguardias. 

Luis Alberto cumplió con esta tarea por más de 30 años desde su Medellín adorada, lo hizo primero  en el periódico "La patria" de Manizales y después en las páginas del periódico  "El Colombiano", en una columna semanal los días domingos, además desde el cine club del Colombo Americano de Medellín y la revista Kinestocopio, que fue una creación conjunta en la cual tuvo mucha participación y como cosa rara en Colombia, aún se publica, pues la revistas culturales poco perduran en este país. Luis Alberto perteneció a la congregación de Misioneros Claretianos, entre quienes gozó de gran aprecio y consideración por sus actividades culturales, que realizaba con gran sentido evangélico. Recibió sólida formación filosófica y teológica, iniciada en el colegio de los jesuitas y culminada en Roma. Perfeccionó sus estudios en teología y trabajo social en Alemania.  

El 18 de marzo 1996 la Universidad de Antioquía le concedió el titulo "Honoris Causa" de comunicador social-periodista, en su justo reconocimiento a su ingente labor en la educación y difusión cultural. En agradecimiento a dicha distinción, los misioneros Claretianos  legaron a la universidad de Antioquia: Películas seleccionadas, colección musical, biblioteca especializada, videoteca, archivo de artículos y fotografías; legado de consulta que se puede consultar en la biblioteca central de la universidad, su colección música hace parte de la emisora del Alma Mater. 

La persona que acompañó y cuido de Luis Alberto en su labor y vida fue Angela María Chica, de manera infatigable, leal y quien desde su muerte, todos los días, trabaja en la conservación de su nombre y memoria. Su casa es un museo, con objetos valiosos de la vida de su mentor, legado que conserva con mucho dedicación y fue producto del azar. En esta función voluntaria siempre está acompañada por su pareja Luis Enrique Sánchez Vásquez, el amigo de Luis, Guillermo Vásquez, padre Claretiano y compañero de todas sus actividades, cómplice sí se quiere y siempre con muchas afinidades intelectuales y quien tiene un respeto por su obra y legado sin cortapisas, ayuda y acompaña a Angela María en muchas de las tareas de divulgación, incluso escribió el prologo de los tres editados por la Universidad de Antioquía.

Es paradójico que siempre estas tareas de conservación de la memoria sean realizadas por particulares, sin ningún apoyo gubernamental, labor quijotesca que siempre tiene compensaciones muy gratas de tipo espiritual. Abrogo por que la casa museo siga cumpliendo con sus tareas de conservación, divulgación de la gran obra de Luis Alberto Alvares.